El Sometimiento De La Mujer

* Prólogo, Emilia Pardo Bazán * I: Mi propósito. *Errores más comunes acerca de la situación del sexo masculino y la del femenino. *Dificultad de impugnar las opiniones admitidas. *Apoteosis del instinto característica del siglo XIX. * II: La sujeción de la mujer al hombre es un apriorismo: no se funda en ningún dato experimental contradictorio, y por consecuencia es irracional. *El origen de la sujeción de la mujer es la esclavitud primitiva y las costumbres bárbaras del género humano en su cuna. *Mejoramiento del estado social, aparente sólo en lo que respecta a la mujer. *La situación actual de ésta es el único vestigio que va quedando de ese estado primitivo de fuerza y esclavitud. * III: Reprobación que pesa sobre los que resisten a la autoridad, aunque ésta sea injusta. *Persistencia de la esclavitud. *Ineficacia de la Iglesia contra el abuso de la fuerza. *Tenacidad de las costumbres que la fuerza inspiró. *Mayor resistencia del despotismo viril. *Cómo interesa a todos los hombres el conservarlo. *Dificultades inmensas con que se lucha para combatirlo. * IV: El error de la esclavitud en los mayores filósofos. *Los teóricos de la monarquía absoluta. *Asombro de los salvajes al oír que en Inglaterra una mujer ejerce el poder real. *Por qué los griegos no eran tan opuestos a la independencia de la mujer. *Protesta silenciosa de la mujer. *Cadenas morales con que se la sujeta. *La mujer odalisca. *La educación femenina falseada y torcida por la esclavitud. * V: * La desigualdad por el nacimiento. *Ya no existe hoy sino para la mujer. *Anomalía de las reinas. *Nada se sabe por experiencia de las aptitudes de la mujer, ni de su verdadero carácter. * VI: Obstáculos al progreso de las ideas. *El hombre no conoce a la mujer, y menos que nadie la conocen los galanteadores de oficio. *La mujer disimula, por culpa de su situación de esclava. * VII: Lento advenimiento de la justicia. *Las literatas esclavistas. *Que la mujer, libre para emprender todas las carreras, no emprenderá sino las que le dicten sus facultades naturales. *Proteccionismo masculino. *Lo que es hoy el matrimonio. *Criada o bayadera. * VIII: Cómo se trataba a la mujer. *Extensión ilimitada de la autoridad paterna. *Delito de baja traición. *La esposa esclava. *No es dueña de sus bienes. *Es más esclava que ningún esclavo lo fue nunca. * IX: El débito. *Los hijos no pertenecen a la mujer en caso de separación. *¿De qué sirve la separación? *Los individuos casi nunca son tan inicuos como la ley. * X: Comparación entre el despotismo doméstico y el político. *Adhesión de los esclavos a sus amos. *El poder absoluto, entregado hasta al más vil de los hombres. *Sevicias. *El desquite de la mujer. *La injusticia, como todos los seres, engendra a su semejante. * XI: Causas que contribuyen a dulcificar lo terrible de la institución. *El poder no sustituye a la libertad. *Ni tiranas ni tiranizadas. *La asociación comercial y la familia. * XII: División de derechos y deberes. *¿Conviene que uno de los esposos sea depositario de la autoridad? *Estado actual y estado que podría sustituirle. *Bufonadas y floreos. *Erróneo concepto de que la mujer ha nacido para la abnegación. *Cada individuo nace para sí mismo. *El cristianismo y la mujer. * XIII: Los enemigos de la igualdad. *Moral antigua y moral nueva. *Escuela de igualdad en el hogar doméstico. *¿Qué fue el amor de la libertad entre los antiguos? * XIV: Por qué mejoran las leyes. *Personas buenas en la práctica e indiferentes a los principios. *San Pablo y la obediencia de la mujer. * Sentido de las palabras del Apóstol. *Los estacionarios. *Ley del embudo. * XV: Los bienes patrimoniales de la mujer. *Organización probable del matrimonio venidero. *Aunque se abran a la mujer todos los caminos honrosos, probablemente elegirá más a menudo el de la familia. * XVI: Las mujeres han revelado la misma aptitud que el hombre para los cargos públicos. *Perjuicios que se irrogan a la sociedad con esterilizar el talento de la mujer. *Los límites de la acción femenina los ha de señalar su ejercicio práctico. *Altas dotes de gobierno de la mujer, probadas por la experiencia. * XVII: Los favoritos y las favoritas. *¿Qué aptitudes especiales tienen las madres, esposas y hermanas de los reyes, que no tienen las de los súbditos? *Atrofia de las facultades de la mujer. * XVIII: Aptitud especial de la mujer para la vida práctica. *La mujer es autodidacta: se educa a sí propia. *Huye de las abstracciones y busca las realidades. *Todo pensador gana mucho al comunicar sus ideas con una mujer de claro entendimiento. * XIX: La mujer no acepta convencionalismos en el orden del pensamiento. *Los nervios en la mujer. *Causas del predominio del temperamento nervioso. *Falsa educación de la mujer. *Remedios contra la neurosis. * XX: El temperamento nervioso ¿incapacita para las funciones reservadas al hombre en el Estado? *Los nervios son una fuerza. *Influencia de los nervios en el carácter. *Los celtas, los suizos, los griegos, los romanos. *La concentración, buena para el pensamiento investigador, para la acción es funesta. * XXI: Diferencias fisiológicas. *La cuestión batallona del peso y volumen del cerebro. *No está probado que sea más chico el de la mujer, ni que la diferencia de tamaño afecte a la inteligencia. *La circulación. *Leyes de la formación del carácter. * XXII: El pueblo inglés desconoce la naturaleza. *Comparación entre el criterio de ingleses y franceses. * XXIII: No hay tiempo aún de saber si la mujer es o no inferior en ciencias y artes. *Safo, Myrtis y Corina. *La supuesta falta de originalidad. *Cómo se ha de entender y en qué consiste. *Madama de Staël y Jorge Sand * XXIV: La época de la gran originalidad ha pasado también para el hombre. *Valor de las ideas originales de los ingenios legos. *Condiciones que tendrán que darse para que la mujer posea literatura original. * XXV: La mujer artista. *Causas de la superioridad de los grandes pintores de los siglos pasados. *Falta de tiempo que aqueja a la mujer. *Relación entre las aptitudes para el tocador y la elegancia doméstica, y las altas facultades artísticas. * XXVI: La mujer obligada a soportar todo el peso de los deberes sociales. * Aspiraciones máximas de la mujer en la actualidad. *No le es permitido correr tras la gloria, intento que en el hombre se ensalza y se aprueba. * Condiciones morales de la mujer. *Lo que más se alaba en ella es virtud negativa, fruto de la esclavitud. * XXVII: Qué pensarán las odaliscas de las europeas. *Los emancipadores de la mujer han de ser varones. * XXVIII: ¿Qué ganaremos con el cambio? *La justicia basta. *Ventajas reales. * Destrucción de varias formas de tiranía. *El hombre sultán y señor feudal de la mujer. *Perturbación moral que de esto se deriva. *La servidumbre corrompe aún más al señor que al siervo. * XXIX: Otro beneficio la libertad. *Cálculo de sus productos por partida doble. *Influencia de la mujer en la conducta del hombre. *Influencia de formación de las madres * XXX: Modos de ejercerse la influencia. *Orígenes del espíritu caballeresco. *Si continúa la servidumbre de la mujer, es de lamentar que el espíritu caballeresco haya desaparecido. * XXXI: Actual diminución de la influencia femenina. *Hasta qué punto es benéfica. *Por qué no puede la mujer apreciar ni fomentar las virtudes sociales. *La mujer y la beneficencia * XXXII: Como mejoraría la influencia femenina. *Rémora de la familia. *La mujer tiene, hoy por hoy, que anteponer a todo la consideración social. * Las ideas generales no le son accesibles. *La medianía del comme il faut. * XXXIII: Imposibilidad de la fusión de los espíritus en el matrimonio actual. * Razones porque los maridos combaten la influencia de los confesores. * La transigencia mutua del matrimonio. *Hoy el acuerdo se consigue por nulidad y apatía de la esposa. *La red que teje el cariño. * XXXIV: La mujer disminuye al marido. *El ser inferior rebaja al superior, cuando viven juntos *Efectos de la compañía y trato de la mujer, dado el nivel de cultura que hoy alcanza. *Ideal del matrimonio * XXXV: Últimos y mayores bienes que traería consigo la libertad. *Dulzura y belleza de la libertad en sí misma. *Cómo solemos defender y estimar la propia, y cómo no atribuimos valor a la ajena. *Goce íntimo de la emancipación. *Efectos desastrosos que produce en un carácter altivo la privación de libertad. *Cómo exalta la ambición. * XXXVI: Necesidad de empleo para la actividad de la mujer. *La religión y la beneficencia, únicos cauces abiertos a la mujer. *Los chocarreros. *La acción política de la mujer. *Errar la vocación. *El gran error social

Ficha Técnica

• ISBN: 9788417666453
• Autor: John Stuart Mill, Emilia Pardo Bazán
• Editorial: Ediciones 19
• Páginas: No especificado
• Encuadernación: Tapa Blanda
• Dimensiones: 105 x 150 mm