Conducta De Vida – Tomo 3

CONDUCTA DE VIDA Tomo 3, Capítulo 1, p. 13, XI. Undécima virtud, la Justicia, p. 13, Se declaran tres cosas que se necesitan saber para comprender la verdadera definición de la justicia, p. 13, Definición de la Justicia según Aristóteles en el primer capítulo del quinto libro de la Ética, p. 14, Distribución que hizo Tulio Cicerón de la justicia, p. 16, Según la distribución de los preceptos que los hombres deben seguir para alcanzar el máximo grado de felicidad, p. 17, La primera especie de los 6 tipos de preceptos naturales o de Justicia Natural que son los preceptos que naturalmente Dios obliga al hombre a observar, y por esta razón se les llama preceptos naturales, los cuales se dividen en seis partes, p. 17, La segunda especie, la Justicia Distributiva, es de los preceptos que se deben observar por buena costumbre, y se divide en tres partes., p. 18, Distribución que hizo Aristóteles en el quinto libro de la Ética sobre las cosas que corresponden a la Justicia. Primera categoría y segunda categoría, p. 19, La tercera especie de preceptos, la Justicia Correctiva, p. 20, Capítulo 2, p. 23, Distribución de la Justicia, según Aristóteles, p. 23, Maimónides en su Guía de los Perplejos, tercera parte, en la explicación de la razón de los preceptos, p. 26, R. Maimónides, tercera parte de su Guía, Capítulo 41., p. 27, Se explican las palabras de Aristóteles en el quinto libro de la Ética acerca de la definición de los extremos de la Justicia, p. 28, Primera objeción, p. 29, Segunda objeción, p. 29, Tercera objeción, p. 29, Se responden las objeciones referidas, p. 30, Capítulo 3, p. 33, Razón por la cual muchas veces el juez debe juzgar de acuerdo con el tiempo, aunque vaya en contra de la ley – Doctrina de nuestras escrituras, p. 34, Razón por la cual se debe violar el Shabat en caso de que un enfermo esté en peligro, p. 35, Capítulo 4, p. 39, XII. Décimo segunda virtud, la amistad, p. 39, Cuatro razones por las que el Filósofo moral debe hablar de esta virtud. Primera y Segunda razón, p. 40, Dicho de Tulio Cicerón sobre la Amistad, p. 40, Son necesarios los amigos a los ricos para compartir con ellos sus gustos, y a los pobres para desahogar con ellos sus penas, y comunicarles sus disgustos, p. 41, Admirable ejemplo de dos amigos, p. 43, Tercera Razón, p. 44, Aristóteles aborda el décimo de sus problemas, p. 44, Cuarta causa, p. 47, Capítulo 5, p. 49, Controversia entre los filósofos antiguos sobre la definición de la amistad, p. 49, Aristóteles en el octavo de la Ética, p. 50, Aristóteles en el Libro de Generación y Corrupción, p. 51, Se declaran tres condiciones que deben haber en la amistad, para que se pueda llamar amistad, p. 52, Primera condición, p. 53, Segunda condición, p. 53, Tercera condición, p. 54, Capítulo 6, p. 55, Primera circunstancia en que difieren la amistad por el útil, y el placentero, a la amistad por el honesto, p. 55, Segunda circunstancia, p. 56, Tercera condición, p. 56, Suceso de un rey tirano con un músico, p. 57, Seis propiedades que se encuentran en la amistad por el honesto, p. 58, Primera propiedad, p. 58, Segunda propiedad, p. 58, Tercera propiedad, p. 59, Cuarta propiedad, p. 59, Quinta propiedad, p. 60, Sexta propiedad, p. 60, Aristóteles, en el octavo de la Ética, p. 60, Sentencia de Bías el Filósofo, sobre la amistad, p. 61, Capítulo 7, p. 65, Como ya hemos verificado que la amistad es un hábito virtuoso en el alma del amigo, p. 67, Frase de Cicerón después de la muerte de su amigo Escipión., p. 67, Frase de Séneca, p. 68, Se muestra por tres razones cómo en la amistad por el honesto el hombre no puede tener más de un amigo, lo que no ocurre en otras especies, p. 70, Primera razón, p. 70, Segunda razón, p. 71, Tercera Razón, p. 71, Doctrina de Menandro, p. 72, Capítulo 8, p. 75, Se declara que, en el amor, es mejor amar honestamente que ser amado, p. 76, Se muestra cómo la amistad entre malvados se basa en la utilidad y en regalos no permanentes, p. 78, Sentencia de Cicerón y Séneca sobre la amistad, p. 80, Se declaran tres tipos de amistad según tres tipos de conversaciones, p. 81, Primer modo, p. 82, Segundo modo, p. 82, Tercer modo, p. 83, Proverbio de Nuestras Escrituras, p. 84, Se reconcilian dos sentencias de Aristóteles que a primera vista parecen contradictorias, p. 87, Capítulo 9, p. 91, Declaración que los Antiguos hicieron de la amistad con el espejo, p. 91, Definición de los elementos, según Avicena, al comienzo del Canon, p. 93, Maimónides en el último Capítulo de su Guía para Perplejos, p. 95, Lo que le ocurrió a Rabí Akiba cuando lo llevaron al tormento, p. 96, Disputa de Rabí Tarfon, y Rabí Akiba, cual es más excelente la obra, o la reflexión, p. 96, Capítulo 10, p. 103, Maimónides, Parte I Cap. 61, de su Guía para Perplejos, p. 104, Las cinco virtudes intelectuales, p. 104, 1. Entendimiento racional, 1ra. virtud (entendimiento teórico), p. 105, 2. Ciencia, 2da. virtud (entendimiento teórico), p. 106, 3. La Sabiduría, 3ra. virtud (entendimiento teórico), p. 106, 4. La Prudencia, 4ta. virtud (entendimiento práctico), p. 106, 5. El arte, quinta virtud (entendimiento práctico), p. 106, Capítulo 11, p. 109, Continúa con el mismo tema, p. 109, Texto de la Ética de Aristóteles sobre la ciencia, p. 109, Capítulo 1 de su Guía para Perplejos, p. 112, Definición del arte según la Ética de Aristóteles, p. 112, Admirable ejemplo en el que se muestra la diferencia entre la virtud del Arte y la de la Prudencia, p. 113, Se declaran tres cosas para la perfección del arte, p. 114, Se confirma lo que dijeron los filósofos, que las cosas pueden ser realizadas por sí mismas o ser determinadas por las causas, p. 114, Descripción de la Prudencia, p. 115, Se declara la igualdad y semejanza que hay entre la Prudencia y la Templanza, p. 116, Definición del entendimiento, p. 118, Se muestra la diferencia que existe en los primeros principios, p. 119, Definición de la Sabiduría, p. 119, Capítulo 12, p. 123, Las reglas de la lógica son muy necesarias para entender los aforismos, p. 124, Los libros que se deben leer, para aprender la Lógica, p. 125, Libros que debes leer para aprender Aritmética y Geometría, p. 126, Los libros se deben leer para entender la ciencia de las cosas naturales, p. 126, Los libros que se deben leer para la Metafísica, p. 127, Suceso de Rabí Yehoshua Ben Leví con un niño que encontró en un camino, p. 129, Capítulo 13, p. 133, Un ejemplo admirable y muy útil para lograr el objetivo deseado, p. 133, NOTAS, p. 143, Notas al Capítulo 1, p. 144, Notas al Capítulo 2, p. 144, Notas al Capítulo 3, p. 144, Notas al Capítulo 4, p. 145, Notas al Capítulo 5, p. 146, Notas al Capítulo 6, p. 146, Notas al Capítulo 7, p. 146, Notas al Capítulo 8, p. 147, Notas al Capítulo 9, p. 148, Notas al Capítulo 10, p. 148, Notas al Capítulo 11, p. 149, Notas al Capítulo 12, p. 150, Notas al Capítulo 13, p. 150, Agradecimientos, p. 151,

Ficha Técnica

• ISBN: 9782494509818
• Autor: Walter Hilliger, Moisés Almosnino
• Editorial: CERCLE HILLIGER
• Páginas: No especificado
• Encuadernación: Tapa Blanda
• Dimensiones: 129 x 198 mm